Правительственность в конструировании национальной идентичности русской женщины

Гетеронормативная политика России привлекает значительное внимание, главным образом, со стороны западных ученых, осуждающих гендерную регуляризацию идентичностей в российской культурной политике. Я исследую потенциал этой политики в легитимизации внутренней власти, создании контргегемонии, а также потенциал геополитического влияния, противостоящего глобальной гегемонии Запада. В статье рассматривается дискурсивная конструкция субъектов автоуправления, чтобы пролить свет на то, как национальная идентичность формируется правительственностью. Методологически это основано на фукодианском прочтении Грамши, предполагающем, что правительственность может быть способом завоевать согласие подданных для обеспечения гегемонии. Чтобы исследовать правительственность, я показываю, как свобода женщин контролируется как в рациональной, так и в аффективной среде. В статье показано, что доминирующие в России дискурсы, такие как реклама, изображают женскую идентичность в соответствии с традиционными гендерными нормами. Однако социальная пропаганда и идеализация женского тела являются новыми аспектами русской женщины в отличие от дискурса сексуального замалчивания в СССР. Женщины в рациональной среде выбирают не маргинализированную негетеронормативную женскую идентичность. В аффективной среде построение женской идентичности контролируется чувствами, вызываемыми различными дискурсами, например средствами массовой информации. Субъекты самоуправления соглашаются на традиционную женскую идентичность, что придает им субъективность и легитимизирует государственную власть. Изображение испорченной западной морали в противовес российской этике вызывает ощущение дуализма угроза-обещание, чужой-свой. Эти привязанности защищают от негетеронормативной женской идентичности. Делается вывод, что разграничение границ между морально девиантным Западом и этической Россией потенциально может привести к созданию геополитической гегемонии России как глобального спасителя.