comparativepoliticsСравнительная политикаComparative Politics Russia2221-32792412-4990Издательская группа «Юрист»10.18611/2221-3279-2011-2-1(3)-44-69comparativepolitics-230Research ArticleМАТЕРИАЛЫ ДЛЯ ДИСКУССИИDISCUSSIONОБЩИЕ ЗАКОНОМЕРНОСТИ, РЕГИОНАЛЬНАЯ СПЕЦИФИКА И КОНЦЕПЦИЯ НЕЗАПАДНОЙ ДЕМОКРАТИИGeneral Patterns, Regional Features and the Concept of Non-Western DemocracyВоскресенскийАлексей ДмитриевичVoskressenskiAlexei Dmitrievich

профессор, доктор политических наук, доктор философии (Манчестерский университет), декан факультета политологии, главный редактор журнала «Сравнительная политика»

Professor, Dr.Pol.Sc., PhD (University of Manchester), Dean of the School of Political Science (MGIMO-University), Editor-in-Chief of Comparative Politics

МГИМО (У) МИД РоссииРоссияMGIMO-UniversityRussian Federation20111107201521(3)4469Copyright © Воскресенский А.Д., 20152015Воскресенский А.Д.Voskressenski A.D.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.sravpol.ru/jour/article/view/230

В статье анализируются подходы к процессам демократизации в западных и незападных политических системах. Автор подробно останавливается на методологии сравнительного анализа и лежащего в его основе системного подхода, объясняет фундаментальные отличия западного и незападного политического процесса, включая социально-культурные, политические, экономические и мировоззренческие факторы. В статье также исследуются особенности функционирования политических систем в странах не-Запада, их типология и формирование концепций незападных демократий.

The article analyzes the approaches to democratization in the Western and non-Western political systems. The author dwells on the methodology for comparative analysis and the system approach, explains the fundamental differences between Western and non-Western political process, taking into account a wide spectrum of socio-cultural, political, economic and ideological factors. The article also examines the peculiarities of the non-Western political systems, their typology and the formation of the concepts of non-Western democracies.

демократиядемократизацияЗападне-ЗападВостокБольшая Восточная АзияБольшой Ближний Востокполитическая системасравнительный анализdemocracydemocratizationthe Westnon-Western worldthe EastBroader East AsiaGreater Middle Eastpolitical systemcomparative analysisReferencesПарсонс Т. Система современных обществ. М. : Аспект Пресс, 199 7; Истон Д. Категории системного анализа политики // Антология политической мысли. Т. 2. М., 1997.Парсонс Т. Система современных обществ. М. : Аспект Пресс, 199 7; Истон Д. Категории системного анализа политики // Антология политической мысли. Т. 2. М., 1997.Peters B.G. Comparative Politics. Theory and Methods. N.Y. : Palgrave, 1998. Р. 10.Peters B.G. Comparative Politics. Theory and Methods. N.Y. : Palgrave, 1998. Р. 10.Пути к этому были намечены Л. Паем. См.: Pye L., Pye M. Asian Power and Politics: The Cultural Dimension of Politics. Cambridge : Cambridge University Press, 1985.Пути к этому были намечены Л. Паем. См.: Pye L., Pye M. Asian Power and Politics: The Cultural Dimension of Politics. Cambridge : Cambridge University Press, 1985.В западной политической науке классическим выразителем этих взглядов является Д. Ландес (Landes D. The Wealth and Poverty of Nations. L. : Abacus, 1998). Наиболее ярко и четко, но по-другому, чем Д. Ландес, в отечественном востоковедении эти положения были сформулированы Л.С. Васильевым (История Востока. Т. 1, 2. М. : ВЛ РАН, 1998 и другие его работы, включая создаваемую «Всеобщую историю»).В западной политической науке классическим выразителем этих взглядов является Д. Ландес (Landes D. The Wealth and Poverty of Nations. L. : Abacus, 1998). Наиболее ярко и четко, но по-другому, чем Д. Ландес, в отечественном востоковедении эти положения были сформулированы Л.С. Васильевым (История Востока. Т. 1, 2. М. : ВЛ РАН, 1998 и другие его работы, включая создаваемую «Всеобщую историю»).Подробнее о модернизации западного и восточного типа см.: Виноградов А.В. Китайская модель модернизации. Поиски новой идентичности. М. : Памятники исторической мысли, 2005.Подробнее о модернизации западного и восточного типа см.: Виноградов А.В. Китайская модель модернизации. Поиски новой идентичности. М. : Памятники исторической мысли, 2005.История Востока. Т. 1. Восток в древности / отв. ред. В.А. Якобсон. М. : ВЛ РАН, 1999 ; История Востока. Т. 2. Восток в средние века / отв. ред. Л.Б. Алаев, К.З. Ашрафян. М. : ВЛ РАН, 1999 ; История Востока. Т. 3. Восток на рубеже средневековья и нового времени / отв. ред. Л.Б. Алаев, К.З. Ашрафян, Н.И. Иванов. М. : ВЛ РАН, 1999 ; История Востока Т. 4. Кн. 1–2. Восток в новое время / отв. ред. Л.Б. Алаев, М.П. Козлова, Г.Г. Котовский, О.Е. Непомнин, И.М. Смилянская. М. : ВЛ РАН, 2004, 2005 ; Социальный облик Востока / отв. ред. Р.Г. Ланда. М. : ВЛ РАН, 1999. В западной политологии сходные, но структурно абсолютно другие и гораздо более детальные, аргументы представлены Андре Гундер Франком (A.G. Frank. ReOrient. L. — Berkeley: U. of California Press, 1998).История Востока. Т. 1. Восток в древности / отв. ред. В.А. Якобсон. М. : ВЛ РАН, 1999 ; История Востока. Т. 2. Восток в средние века / отв. ред. Л.Б. Алаев, К.З. Ашрафян. М. : ВЛ РАН, 1999 ; История Востока. Т. 3. Восток на рубеже средневековья и нового времени / отв. ред. Л.Б. Алаев, К.З. Ашрафян, Н.И. Иванов. М. : ВЛ РАН, 1999 ; История Востока Т. 4. Кн. 1–2. Восток в новое время / отв. ред. Л.Б. Алаев, М.П. Козлова, Г.Г. Котовский, О.Е. Непомнин, И.М. Смилянская. М. : ВЛ РАН, 2004, 2005 ; Социальный облик Востока / отв. ред. Р.Г. Ланда. М. : ВЛ РАН, 1999. В западной политологии сходные, но структурно абсолютно другие и гораздо более детальные, аргументы представлены Андре Гундер Франком (A.G. Frank. ReOrient. L. — Berkeley: U. of California Press, 1998).Так, государственными являются религии в 32 странах Востока против 13 в других странах мира. Ислам является государственной религией в Афганистане, Алжире, Бахрейне, Бангладеш, Брунее, Коморских о-вах, Египте, Иране, Ираке, Иордании, Кувейте, Малайзии, Мальдивских о-вах, Мавритании, Маврикии, Марокко, Омане, Пакистане, Катаре, Саудовской Аравии, Сомали, Судане, Тунисе, Объединенных Арабских Эмиратах, Йемене; иудаизм — в Израиле, буддизм — в Бутане, Камбодже, Шри-Ланке, Таиланде; индуизм — в Непале и «панчасила» (особый вид государственно-синкретической идеологии) — в Индонезии.Так, государственными являются религии в 32 странах Востока против 13 в других странах мира. Ислам является государственной религией в Афганистане, Алжире, Бахрейне, Бангладеш, Брунее, Коморских о-вах, Египте, Иране, Ираке, Иордании, Кувейте, Малайзии, Мальдивских о-вах, Мавритании, Маврикии, Марокко, Омане, Пакистане, Катаре, Саудовской Аравии, Сомали, Судане, Тунисе, Объединенных Арабских Эмиратах, Йемене; иудаизм — в Израиле, буддизм — в Бутане, Камбодже, Шри-Ланке, Таиланде; индуизм — в Непале и «панчасила» (особый вид государственно-синкретической идеологии) — в Индонезии.Подробнее аргументы представлены в: Ланда Р.Г. Цивилизация, формация и социум на Востоке. В кн.: Социальный облик Востока / отв. ред. Р.Г. Ланда. М. : ВЛ РАН, 1999. С. 15–28.Подробнее аргументы представлены в: Ланда Р.Г. Цивилизация, формация и социум на Востоке. В кн.: Социальный облик Востока / отв. ред. Р.Г. Ланда. М. : ВЛ РАН, 1999. С. 15–28.Эти положения связаны с идеями реформации Лютера, в соответствии с которыми не ясно, кого Бог определил к спасению (непознаваемость Божественной воли), существует одиночество совести (человек сам, без посредников, ищет путь к спасению), избранность подтверждается успехом практических повседневных начинаний (этика ответственной повседневности). Далее эти идеи были трансформированы и развиты А. де Токвилем, который говорил о демократии свободы (индивидуальная свобода выше равенства) и демократии равенства (неравных от природы нужно уравнять, так как существует социальная справедливость). Соответственно конкурируют и взаимодополняют друг друга две модели — либеральная (существует свобода выбора, а человек спонтанно стремится к свободе и благополучию) и патернальная/патерналистская (свобода должна быть ограничена властью, которая выступает как благонамеренный опекун народа) модели общественного устройства.Эти положения связаны с идеями реформации Лютера, в соответствии с которыми не ясно, кого Бог определил к спасению (непознаваемость Божественной воли), существует одиночество совести (человек сам, без посредников, ищет путь к спасению), избранность подтверждается успехом практических повседневных начинаний (этика ответственной повседневности). Далее эти идеи были трансформированы и развиты А. де Токвилем, который говорил о демократии свободы (индивидуальная свобода выше равенства) и демократии равенства (неравных от природы нужно уравнять, так как существует социальная справедливость). Соответственно конкурируют и взаимодополняют друг друга две модели — либеральная (существует свобода выбора, а человек спонтанно стремится к свободе и благополучию) и патернальная/патерналистская (свобода должна быть ограничена властью, которая выступает как благонамеренный опекун народа) модели общественного устройства.Впервые в отечественной политологии эти принципы были удачно проанализированы А.С. Панариным. См.: Панарин А.С. Политология. Западная и восточная традиции. М. : Университет, 2000.Впервые в отечественной политологии эти принципы были удачно проанализированы А.С. Панариным. См.: Панарин А.С. Политология. Западная и восточная традиции. М. : Университет, 2000.Там же.Там же.Подробную аргументацию см., в частности: Воскресенский А.Д. Теоретико-прикладные аспекты регионального измерения международных отношений. В кн.: Современные международные отношения и мировая политика / отв. ред. А.В. Торкунов. М. : Просвещение, 2004. С. 494–500 ; Воскресенский А.Д. Предмет и задачи изучения региональных подсистем международных отношений. В кн.: Восток/Запад: региональные подсистемы и региональные проблемы международных отношений / под ред. А.Д. Воскресенского. М. : РОССПЭН, 2002. С. 3–14 ; Воскресенский А.Д. Региональные подсистемы международных отношений и регионы мира (к постановке проблемы). В кн.: Восток — Запад — Россия. М. : Прогресс-Традиция, 2004. С. 141–144.Подробную аргументацию см., в частности: Воскресенский А.Д. Теоретико-прикладные аспекты регионального измерения международных отношений. В кн.: Современные международные отношения и мировая политика / отв. ред. А.В. Торкунов. М. : Просвещение, 2004. С. 494–500 ; Воскресенский А.Д. Предмет и задачи изучения региональных подсистем международных отношений. В кн.: Восток/Запад: региональные подсистемы и региональные проблемы международных отношений / под ред. А.Д. Воскресенского. М. : РОССПЭН, 2002. С. 3–14 ; Воскресенский А.Д. Региональные подсистемы международных отношений и регионы мира (к постановке проблемы). В кн.: Восток — Запад — Россия. М. : Прогресс-Традиция, 2004. С. 141–144.Восток/Запад: Региональные подсистемы и региональные проблемы международных отношений / под ред. А.Д. Воскресенского. М. : МГИМО, 2002. С. 9Восток/Запад: Региональные подсистемы и региональные проблемы международных отношений / под ред. А.Д. Воскресенского. М. : МГИМО, 2002. С. 9Основная литература на русском языке по этой проблематике: Алмонд Г., Пауэлл Дж., Стром К., Далтон Р. Сравнительная политология сегодня. Мировой обзор. М. : Аспект Пресс, 2002 ; Эндрейн Ч.Ф. Сравнительный анализ политических систем. М. : Инфра-М / Весь мир, 2000 ; Сморгунов Л.С. Современная сравнительная политология. М. : МОНФ, 2002.Основная литература на русском языке по этой проблематике: Алмонд Г., Пауэлл Дж., Стром К., Далтон Р. Сравнительная политология сегодня. Мировой обзор. М. : Аспект Пресс, 2002 ; Эндрейн Ч.Ф. Сравнительный анализ политических систем. М. : Инфра-М / Весь мир, 2000 ; Сморгунов Л.С. Современная сравнительная политология. М. : МОНФ, 2002.Основная литература: Дербишайр Дж., Дербишайр Я. Политические системы мира. М. : Рипол класик, 2004 ; Вся Азия. Справочник. М. : АСТ-Муравей, 2003.Основная литература: Дербишайр Дж., Дербишайр Я. Политические системы мира. М. : Рипол класик, 2004 ; Вся Азия. Справочник. М. : АСТ-Муравей, 2003.Можно сравнить с четырьмя положениями, сформулированными Е. Гайдаром. См.: Гайдар Е.Т. Долгое время. М. : Дело, 2005. С. 82–83, аргументация развернута в гл. 3. Однако, как будет показано ниже, система аргументации и выводы в данной работе другие.Можно сравнить с четырьмя положениями, сформулированными Е. Гайдаром. См.: Гайдар Е.Т. Долгое время. М. : Дело, 2005. С. 82–83, аргументация развернута в гл. 3. Однако, как будет показано ниже, система аргументации и выводы в данной работе другие.Huntington S.P. The Third Wave. Democratization in the Late 20th Century. Norman, 1991.Huntington S.P. The Third Wave. Democratization in the Late 20th Century. Norman, 1991.Алмонд Г., Пауэлл Дж., Стром К., Далтон Р. Сравнительная политология сегодня. Мировой обзор. М. : Аспект Пресс, 2002 ; Дербишайр Дж., Дербишайр Я. Политические системы мира. М. : Рипол класик, 2004.Алмонд Г., Пауэлл Дж., Стром К., Далтон Р. Сравнительная политология сегодня. Мировой обзор. М. : Аспект Пресс, 2002 ; Дербишайр Дж., Дербишайр Я. Политические системы мира. М. : Рипол класик, 2004.Закария Ф. Будущее свободы: нелиберальная демократия в США и за их пределами. М. : Ладомир, 2004.Закария Ф. Будущее свободы: нелиберальная демократия в США и за их пределами. М. : Ладомир, 2004.См., к примеру: Володин А.Г. Современные теории модернизации: кризис парадигмы // Политическая наука. 2003. № 2. С. 8–29 ; Карозерс Т. Конец парадигмы транзита // Политическая наука. 2003. № 2. С. 42–65.См., к примеру: Володин А.Г. Современные теории модернизации: кризис парадигмы // Политическая наука. 2003. № 2. С. 8–29 ; Карозерс Т. Конец парадигмы транзита // Политическая наука. 2003. № 2. С. 42–65.Эти сомнения, кстати, не означают признания значения этих теорий в конкретных и конкретно-временных обстоятельствах.Эти сомнения, кстати, не означают признания значения этих теорий в конкретных и конкретно-временных обстоятельствах.Non-Western International Relations Theory / Ed. by A. Acharya, B. Buzan. N.Y. : Routledge, 2010. Подробнее см. раздел «На книжной полке» в данном номере журнала «Сравнительная политика».Non-Western International Relations Theory / Ed. by A. Acharya, B. Buzan. N.Y. : Routledge, 2010. Подробнее см. раздел «На книжной полке» в данном номере журнала «Сравнительная политика».Само классическое высказывание, как известно, принадлежит У. Черчиллю, применительно к Востоку эта мысль удачно развернута в «Эссе о демократии» в кн.: Эволюция политических систем на Востоке (Иран, Пакистан, Турция: традиции и демократизация). М. : ИВ РАН, 1999. С. 3–16.Само классическое высказывание, как известно, принадлежит У. Черчиллю, применительно к Востоку эта мысль удачно развернута в «Эссе о демократии» в кн.: Эволюция политических систем на Востоке (Иран, Пакистан, Турция: традиции и демократизация). М. : ИВ РАН, 1999. С. 3–16.Особый вид государственно-синкретической идеологии.Особый вид государственно-синкретической идеологии.Сюкияйнен Л. На западный лад с исламским акцентом. Политико-правовая система ряда мусульманских стран готова к последовательному реформированию // НГ-религии. 15 января 2007 г. С. 4.Сюкияйнен Л. На западный лад с исламским акцентом. Политико-правовая система ряда мусульманских стран готова к последовательному реформированию // НГ-религии. 15 января 2007 г. С. 4.Там же.Там же.Мелкумян Е.С. Политические реформы в Арабских странах: принципы и ценностные ориентации // Восток. 2006. № 6. С. 119.Мелкумян Е.С. Политические реформы в Арабских странах: принципы и ценностные ориентации // Восток. 2006. № 6. С. 119.Ахмедов В. Армия и власть на Ближнем и Среднем Востоке в эпоху глобализации и модернизации. М. : МГИМО-Университет. Аналитические доклады. Вып. 5 (10). Июнь 2006. С. 3.Ахмедов В. Армия и власть на Ближнем и Среднем Востоке в эпоху глобализации и модернизации. М. : МГИМО-Университет. Аналитические доклады. Вып. 5 (10). Июнь 2006. С. 3.Подробнее см.: Армия и власть на Ближнем Востоке: от авторитаризма к демократии / под ред. В.М. Ахмедова. М. : ИВ РАН, 2002.Подробнее см.: Армия и власть на Ближнем Востоке: от авторитаризма к демократии / под ред. В.М. Ахмедова. М. : ИВ РАН, 2002.Там же. С. 11.Там же. С. 11.Косач Г.Г. Саудовский демократический эксперимент: внутренние предпосылки. В кн.: Арабские страны Западной Азии и Северной Африки. Вып. 6. М. : Центр стратегических исследований, 2007. С. 64–67 ; Мельянцев В.А. Арабо-исламский мир: сравнительная оценка макроэкономической и социальной результативности // Там же. С. 130–136Косач Г.Г. Саудовский демократический эксперимент: внутренние предпосылки. В кн.: Арабские страны Западной Азии и Северной Африки. Вып. 6. М. : Центр стратегических исследований, 2007. С. 64–67 ; Мельянцев В.А. Арабо-исламский мир: сравнительная оценка макроэкономической и социальной результативности // Там же. С. 130–136Воскресенский А.Д. Большая Восточная Азия: мировая политика и энергетическая безопасность. М. : Ленанд, 2006.Воскресенский А.Д. Большая Восточная Азия: мировая политика и энергетическая безопасность. М. : Ленанд, 2006.Гоуцзянь шэхуэй чжуи хэсе шэхуэй вэньда (Замысел и построение гармоничного социалистического общества в вопросах и ответах). Пекин : Хунци чубаньшэ, 2005 ; Галенович Ю.М. Девиз Ху Цзиньтао: социальная гармония в Китае. М. : Памятники исторической мысли, 2006. Интересно сравнить эту концепцию с идеей «сбережения народа», высказанной российскими мыслителями и политиками (А. Солженицын, В. Путин).Гоуцзянь шэхуэй чжуи хэсе шэхуэй вэньда (Замысел и построение гармоничного социалистического общества в вопросах и ответах). Пекин : Хунци чубаньшэ, 2005 ; Галенович Ю.М. Девиз Ху Цзиньтао: социальная гармония в Китае. М. : Памятники исторической мысли, 2006. Интересно сравнить эту концепцию с идеей «сбережения народа», высказанной российскими мыслителями и политиками (А. Солженицын, В. Путин).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.