comparativepoliticsСравнительная политикаComparative Politics Russia2221-32792412-4990Издательская группа «Юрист»10.18611/2221-3279-2015-6-1(18)-16-31comparativepolitics-216Research ArticleСРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ КОНЦЕПЦИЙ И ИНСТИТУТОВCOMPARATIVE ANALYSIS OF CONCEPTS AND INSTITUTIONSМЕХАНИЗМЫ РЕГУЛЯЦИИ ИНФОРМАЦИОННЫХ ПОТОКОВ — МЕТАМОРФОЗЫ КОНЦЕПЦИЙ И ПОНЯТИЙMECHANISMS OF INFORMATION FLOWS REGULATIONS — METAMORPHOSES OF CONCEPTSФедотоваЛ. Н.FedotovaLarisa N.

Федотова Лариса Николаевна, профессор, доктор социологических наук, старший научный сотрудник Факультета журналистики МГУ

Ph.D in Social Science, professor and senior researcher at the school of Journalism

sravnitpolit@mail.ruМоско́вский госуда́рственный университе́т имени М. В. ЛомоносоваРоссияLomonosov Moscow State UniversityRussian Federation20151107201561(18)К 5-летию журнала «Сравнительная политика»1631Copyright © Федотова Л.Н., 20152015Федотова Л.Н.Fedotova L.N.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.sravpol.ru/jour/article/view/216

Время подчас рождает слова/термины, которые моментально становятся общеупотребительными, они входят в общественный или научный дискурс по поводу содержательной проблематики, подразумеваемой таким термином. Сейчас в российском научном дискурсе наблюдается всплеск словоупотребления «социальная миссия», с одной стороны, с другой — теория массовых коммуникаций подарила всей сфере информационной деятельности понятие «социальной ответственности». Автор делает попытку проанализировать данные метаморфозы и проследить пути их возникновения и эволюции. 

Some social terms and concepts that appear under certain circumstances often are widely used and become a part of social and political discourse, mainly, due to the problematic issues they bear within themselves. Russian scientific discourse today experiences the raise of using the concept of “social mission” on one hand and “social responsibility” on another. The author attempts to analyze these metamorphoses and trace their emergence and evolution.

дискурссоциальная миссиясоциальная ответственностьжурналистикаанализ дискурсаинформацияdiscoursesocial missionsocial responsibilityjournalismdiscourse analysisinformationReferencesСразу скажу, что мы не учитываем долгое бытование слова «миссия» в российской гуманитарной мысли. Вспомним выражение «сеять разумное, доброе, вечное» как инвариант этого понятия, вполне расхожее в нашей культуре.Сразу скажу, что мы не учитываем долгое бытование слова «миссия» в российской гуманитарной мысли. Вспомним выражение «сеять разумное, доброе, вечное» как инвариант этого понятия, вполне расхожее в нашей культуре.Siebert F.S., T. Peterson and W. Schramm. Four Theories of the Press. Urbana // University of Illinois Press, 1956.Siebert F.S., T. Peterson and W. Schramm. Four Theories of the Press. Urbana // University of Illinois Press, 1956.Именно так предложил транслировать студентам-журналистам идею миссии профессии зам. министра по печати и массовым коммуникациям РФ г-н Волин на Международной научно-практической конференции «Журналистика 2012: Социальная миссия и профессия» (Москва, 9–11 февраля 2013 г., факультет журналистики МГУ)Именно так предложил транслировать студентам-журналистам идею миссии профессии зам. министра по печати и массовым коммуникациям РФ г-н Волин на Международной научно-практической конференции «Журналистика 2012: Социальная миссия и профессия» (Москва, 9–11 февраля 2013 г., факультет журналистики МГУ)Mass Media and Communications 2012: Mass Media after Post-socialism: Trends of 2000s // The 4-th International Media Readings in Moscow. 2012. November 15–16.Mass Media and Communications 2012: Mass Media after Post-socialism: Trends of 2000s // The 4-th International Media Readings in Moscow. 2012. November 15–16.Pennock J.R. The Problem of Responsibility. In C.J. Friedrich (Ed.) Nomos III: Responsibility N.Y.: Liberal Arts Press, 1960. P. 3–27.Pennock J.R. The Problem of Responsibility. In C.J. Friedrich (Ed.) Nomos III: Responsibility N.Y.: Liberal Arts Press, 1960. P. 3–27.Моль А. Социодинамика культуры. М. : Прогресс, 1973. С. 35–36 [Mol’ A. Sotsiodinamica kulturi. Moscow, Progress, 1973. S. 35–36].Моль А. Социодинамика культуры. М. : Прогресс, 1973. С. 35–36 [Mol’ A. Sotsiodinamica kulturi. Moscow, Progress, 1973. S. 35–36].Малаховский А.К. «Разгребатели грязи»: американская мечта или реальность? // Журналистика и общество. Альманах кафедры теории и истории журналистики РУДН. 2000. № 1. C. 35–45 [Malakhovskiy A.K. “Razgrebateli gryazi”: amaricanskaya meschta ili realnst? // Zhurnalistica i Obshestvo. Almanah kafedri teorii i istorii zhurnalistici RUDN. 2000. № 1. S. 35–45].Малаховский А.К. «Разгребатели грязи»: американская мечта или реальность? // Журналистика и общество. Альманах кафедры теории и истории журналистики РУДН. 2000. № 1. C. 35–45 [Malakhovskiy A.K. “Razgrebateli gryazi”: amaricanskaya meschta ili realnst? // Zhurnalistica i Obshestvo. Almanah kafedri teorii i istorii zhurnalistici RUDN. 2000. № 1. S. 35–45].Harvey S. (ed.) Years of Conscience: The Muckrackers. N.Y., 1962. P. 10. По-английски «разгребатели грязи» — muckrackers.Harvey S. (ed.) Years of Conscience: The Muckrackers. N.Y., 1962. P. 10. По-английски «разгребатели грязи» — muckrackers.Этот образ, по-видимому, сейчас имеет более широкое значение. В одном современном американском романе находим его упоминание: «Что проку от работы прокурорского помощника или любого другого «разгребателя грязи»? Бронкс все больше загнивает и рушится, и все больше крови засыхает в трещинах». См.: Вулф Т. Костры амбиций. СПб. : АМФОРА, 2006. С. 46.Этот образ, по-видимому, сейчас имеет более широкое значение. В одном современном американском романе находим его упоминание: «Что проку от работы прокурорского помощника или любого другого «разгребателя грязи»? Бронкс все больше загнивает и рушится, и все больше крови засыхает в трещинах». См.: Вулф Т. Костры амбиций. СПб. : АМФОРА, 2006. С. 46.Regier C.C. The Era of the Muckrackers. Chapel Hill, N. C. 1932. P. 165.Regier C.C. The Era of the Muckrackers. Chapel Hill, N. C. 1932. P. 165.Tarbell I. All in the Day’s Work: An Autobiography. N.Y., 1939. P. 202–53.Tarbell I. All in the Day’s Work: An Autobiography. N.Y., 1939. P. 202–53.Малаховский А.К. «Разгребатели грязи»: американская мечта или реальность? // Журналистика и общество. Альманах кафедры № 1. C. 35–45 [Malakhovskiy A.K. “Razgrebateli gryazi”: amaricanskaya meschta ili realnst? // Zhurnalistica i Obshestvo. Almanah kafedri teorii i istorii zhurnalistici RUDN. 2000. № 1. S. 35–45].Малаховский А.К. «Разгребатели грязи»: американская мечта или реальность? // Журналистика и общество. Альманах кафедры № 1. C. 35–45 [Malakhovskiy A.K. “Razgrebateli gryazi”: amaricanskaya meschta ili realnst? // Zhurnalistica i Obshestvo. Almanah kafedri teorii i istorii zhurnalistici RUDN. 2000. № 1. S. 35–45].Regier C.C. The Era of the Muckrackers. Chapel Hill, N. C. 1932. P. 165.Regier C.C. The Era of the Muckrackers. Chapel Hill, N. C. 1932. P. 165.Малаховский А.К. «Разгребатели грязи»: американская мечта или реальность? // Журналистика и общество. Альманах кафедры теории и истории журналистики РУДН. 2000. № 1. C. 35–45 [Malakhovskiy A.K. “Razgrebateli gryazi”: amaricanskaya meschta ili realnst? // Zhurnalistica i Obshestvo. Almanah kafedri teorii i istorii zhurnalistici RUDN. 2000. № 1. S. 35–45].Малаховский А.К. «Разгребатели грязи»: американская мечта или реальность? // Журналистика и общество. Альманах кафедры теории и истории журналистики РУДН. 2000. № 1. C. 35–45 [Malakhovskiy A.K. “Razgrebateli gryazi”: amaricanskaya meschta ili realnst? // Zhurnalistica i Obshestvo. Almanah kafedri teorii i istorii zhurnalistici RUDN. 2000. № 1. S. 35–45].Огнева Е. Давосский форум подвел итоги // Новые Известия. 2003. 29 января [Ogneva E. Davosskiy forum podvel itogi // Noviye izvestiya. 2003. 29 yanvariya].Огнева Е. Давосский форум подвел итоги // Новые Известия. 2003. 29 января [Ogneva E. Davosskiy forum podvel itogi // Noviye izvestiya. 2003. 29 yanvariya].Дашкевич А. AMP озвучила принципы бизнеса в корпоративной социальной ответственности [Электронный ресурс]: Sovetnik.ru. Профессиональный PR-портал. URL: http:// www. sovetnik.ru/prnews/rus/more/?id= 18369 [Dashkevitch A. AMR ozvuchila principi biznesa v korporativnoy sotsialnoi otvetstvennosti. Sovetnik. ru professionalniy PR-portal URL: http://www. sovetnik.ru/prnews/rus/more/?id= 18369]Дашкевич А. AMP озвучила принципы бизнеса в корпоративной социальной ответственности [Электронный ресурс]: Sovetnik.ru. Профессиональный PR-портал. URL: http:// www. sovetnik.ru/prnews/rus/more/?id= 18369 [Dashkevitch A. AMR ozvuchila principi biznesa v korporativnoy sotsialnoi otvetstvennosti. Sovetnik. ru professionalniy PR-portal URL: http://www. sovetnik.ru/prnews/rus/more/?id= 18369]С точки зрения социально ответственного гражданина. 19 октября 2006 г. URL: http: // www. sovetnik.ru/magazine/archive/article/2006/7/?id=lС точки зрения социально ответственного гражданина. 19 октября 2006 г. URL: http: // www. sovetnik.ru/magazine/archive/article/2006/7/?id=lШишкунова Е. Народ забыл олигархов // Известия. 2006. 19 октября. С. 9 [Shishkunova E. Narod zabyl oligarkhov // Izvestiya. 2006. 19 oktyabya. S. 9].Шишкунова Е. Народ забыл олигархов // Известия. 2006. 19 октября. С. 9 [Shishkunova E. Narod zabyl oligarkhov // Izvestiya. 2006. 19 oktyabya. S. 9].URL: http: //www.sovetnik.ru /research/7icH 14900URL: http: //www.sovetnik.ru /research/7icH 14900Горшков В.Г., Яшкин В.А. Инвестиции в социальную инфраструктуру и ответственность бизнеса // Вестник Алтайской академии экономики и права. Т. 2. 2008. C. 17–18 [Gorshkov V.G., Yashkin V.A. Investitsii v sotsialnuyu infrastrucuru i otvetstvennost biznesa // Vestnik altayskoy akademii ekonomiki i prava. Т. 2. 2008. C. 17–18].Горшков В.Г., Яшкин В.А. Инвестиции в социальную инфраструктуру и ответственность бизнеса // Вестник Алтайской академии экономики и права. Т. 2. 2008. C. 17–18 [Gorshkov V.G., Yashkin V.A. Investitsii v sotsialnuyu infrastrucuru i otvetstvennost biznesa // Vestnik altayskoy akademii ekonomiki i prava. Т. 2. 2008. C. 17–18].Обращаясь к международному контексту этики в связях с общественностью, надо иметь в виду также кодексы Международной Ассоциации бизнес-коммуникаций (International Association of Business Communication — IABC) и Американского общества по связям с общественностью (Public Relations Society of America — PRSA). Кодексы последнего дают наиболее детализированное перечисление профессиональных стандартов. Деннис Уилкокс, координатор магистерских программ по связям с общественностью университета штата Сан Джоус, в своем выступлении на общенациональном форуме Общества исследователей в области связей с общественностью (Public Relations Student Society of America — PRSSA), говоря о стандартах PRSA, отмечал, что «код этики PRSA, как и код Общества профессиональных журналистов (курсив мой. — Л.Ф.), базируется на концепции, имеющей в своей основе общественный интерес». См.: Agee W., Ault Ph., Emery E. Maincurrents in Mass Communications. Second Edition. N.Y.: Harper & Row, 1989.Обращаясь к международному контексту этики в связях с общественностью, надо иметь в виду также кодексы Международной Ассоциации бизнес-коммуникаций (International Association of Business Communication — IABC) и Американского общества по связям с общественностью (Public Relations Society of America — PRSA). Кодексы последнего дают наиболее детализированное перечисление профессиональных стандартов. Деннис Уилкокс, координатор магистерских программ по связям с общественностью университета штата Сан Джоус, в своем выступлении на общенациональном форуме Общества исследователей в области связей с общественностью (Public Relations Student Society of America — PRSSA), говоря о стандартах PRSA, отмечал, что «код этики PRSA, как и код Общества профессиональных журналистов (курсив мой. — Л.Ф.), базируется на концепции, имеющей в своей основе общественный интерес». См.: Agee W., Ault Ph., Emery E. Maincurrents in Mass Communications. Second Edition. N.Y.: Harper & Row, 1989.Горшков В.Г., Яшкин В.А. Инвестиции в социальную инфраструктуру и ответственность бизнеса // Вестник Алтайской академии экономики и права. Т. 2. 2008. C. 17–18 [Gorshkov V.G., Yashkin V.A. Investitsii v sotsialnuyu infrastrucuru i otvetstvennost biznesa // Vestnik altayskoy akademii ekonomiki i prava. Т. 2. 2008. C. 17–18].Горшков В.Г., Яшкин В.А. Инвестиции в социальную инфраструктуру и ответственность бизнеса // Вестник Алтайской академии экономики и права. Т. 2. 2008. C. 17–18 [Gorshkov V.G., Yashkin V.A. Investitsii v sotsialnuyu infrastrucuru i otvetstvennost biznesa // Vestnik altayskoy akademii ekonomiki i prava. Т. 2. 2008. C. 17–18].Российский Кодекс практики рекламы и маркетинга подписан // Наружка. 2012. № 4. С. 6 [Rossiyskiy kodecs praktici reklami i marketinga podpisan // Naruzhka. 2012. № 4. S. 6].Российский Кодекс практики рекламы и маркетинга подписан // Наружка. 2012. № 4. С. 6 [Rossiyskiy kodecs praktici reklami i marketinga podpisan // Naruzhka. 2012. № 4. S. 6].Как говорил поэт, «и все же, все же, все же». Так и хочется вспомнить правило «лезвия/бритвы Оккама»: «все, что может быть объяснено из различия материй по ряду оснований, — это же может быть объяснено одинаково хорошо или даже лучше с помощью одного основания. Порой принцип выражается в словах «То, что можно объяснить посредством меньшего, не следует выражать посредством большего», или в обычно приводимой философами формулировке: «сущности не следует умножать без необходимости». Сейчас под бритвой Оккама чаще понимают более общий принцип, утверждающий, что если существует несколько логически непротиворечивых определений или объяснений какого-либо явления, то следует считать верным самое простое и ясное из них.Как говорил поэт, «и все же, все же, все же». Так и хочется вспомнить правило «лезвия/бритвы Оккама»: «все, что может быть объяснено из различия материй по ряду оснований, — это же может быть объяснено одинаково хорошо или даже лучше с помощью одного основания. Порой принцип выражается в словах «То, что можно объяснить посредством меньшего, не следует выражать посредством большего», или в обычно приводимой философами формулировке: «сущности не следует умножать без необходимости». Сейчас под бритвой Оккама чаще понимают более общий принцип, утверждающий, что если существует несколько логически непротиворечивых определений или объяснений какого-либо явления, то следует считать верным самое простое и ясное из них.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.